والرابع : الحال المطعومة / بمنزلة مرارة الفم ، والخامس : الحال الملموسة « [ 1 ] » بمنزلة الصلابة واللين « 1 » . « [ 2 ] » وأما الأسباب فهي ثلاثة أنواع : « [ 3 ] » أحدها : نوع الأسباب البادئة ، وهي الأسباب التي تحدث من خارج بمنزلة الحر والبرد . والآخر : نوع الأسباب المتقادمة ، وهي الأسباب التي تجتمع داخل البدن ، « [ 6 ] » فإذا توسطتها أسباب أخر ، أحدثت أمراضا ، بمنزلة الامتلاء الذي إذا حدثت « [ 7 ] » عنه السدد والعفونة ، أحدث حمى . « [ 8 ] » والثالث : نوع الأسباب المثبتة وهي التي يحدث عنها المرض من غير أن « [ 9 ] » يحتاج فيما بينه وبينها إلى أسباب أخر . وما دامت موجودة ، فالمرض موجود ، « [ 10 ] »

--> ( [ 1 ] ) - الحال : سقطت من ط ( [ 2 ] ) اللين ؛ + في اللمس ح ( [ 3 ] ) أقسام الأسباب : عنوان في هامش و ( [ 6 ] ) تجتمع : تجمع و ، م ، ف / / داخل البدن : داخلا و ، م ، ف ( [ 7 ] ) قوسطتها : قوسطها م / / أحدثت : احدث عنها م ، ف ، و / / أمراضا : امراضها ح / / إذا : + كان ح ( [ 8 ] ) احدث : + عنه و ، م ، ف / / حمى : الحمى ف ( [ 9 ] ) المرض : أمراض ط ( [ 10 ] ) بينه وبينها : بينهما ح ( 1 ) ابن الطيب ، تفسير حيلة البرء ، 2 ، 8 أ 12 - 14 : ويوجد في البدن ثمنية أحوال طبيعية ، أربع في المتشابهة وهذه : مرائية كالألوان ، ومشمومة كالبخارات » ومطعومة كالأخلاط ، وملموسة كالحرارة والبرودة .